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    字頭信息

    字形演變

    字源解說

    ,甲骨文冊,權威古籍雙手,捧持),表示雙手奉持權威古籍。有的甲骨文和金文加“等號”重復),表示“先賢著作 = 評判標準”,強調圣賢古籍的是非評判意義。有的金文將甲骨文字形中的雙手“寫成“丌”造字本義:動詞,主持事務的官吏雙手恭敬地捧著古哲先賢的著作,以之為據進行判斷和評價篆文承續金文字形。隸書將篆文字形中的“冊”寫成

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    附一   文言版《説文解字》:典,五帝之書也。從冊在丌上,尊閣之也。莊都說,典,大冊也。

    附二   白話版《說文解字》:典,三皇五帝賴以成功治國的書籍。字形采用“冊、丌”作邊旁,表示“冊”在“丌”架上,尊敬地擱置重要冊子。莊都說,典,就是大冊。

    引申線索

    詞匯分類

    ①本義,動詞:以圣賢古籍為據主持事務。     典禮 典樂      典試 典獄      /     大典 盛典       慶典     
                  命汝樂。——《書 • 堯典》

                  帝曰:“咨,四岳,有能聯三禮?”僉曰:“伯夷。”——《書 • 舜典》 
                  圣人有以見天下之動而觀其會通,以行其禮。——《易 • 系辭上》 

                  夫祀,國之大節也,而節,政之所成也。故慎制祀,以為國。今無故而加典,非政之宜也。——《國語 • 魯語上》 

                  言以考。——《左傳 • 昭公十五年》  

                  釋之型,國憲以平。——《漢書 • 敘傳下》
                  或時下愚而千金,頑魯而城。——《論衡 • 命祿》
                  專機密。——《三國志 • 吳儀傳》

                  莊宗愛其勇,留禁軍。——《宋史 • 太祖本紀一》 
    ②動詞:依據抵押。      典當 典押        典妻     
                  朝回日日春衣。——唐 • 杜甫《曲江二首》
                  民間質,利息重者至五、七分。——《金史 • 百官志》

                  有個矯大戶家,積年開獲利。——《警世通言 • 金令史美婢酬秀童》
    ③名詞:可作依據的古籍、文獻。     典故 典籍         典雅(古典雅致)      /     出典 用典        古典 經典         妙典 經典      引經據典   
                  ,經也。——《爾雅 • 釋言》
                  ,經籍也。——《玉篇 • 丌部》 
                  ,五帝之書也…莊都說,典,大冊也。——《說文》
                  不可為要。——《易 • 系辭》
                  有典有則,貽厥子孫。——《書 • 五子之歌》 
                  是能讀三墳、五、八索、九丘。——《左傳 • 昭公十二年》
                  司晉之籍。——《左傳 • 昭公十五年》
                  堯舜之典,伍伯不肯觀;孔墨之籍,季孟不肯讀。——《論衡 • 自紀》 
                  博覽雅,精核數術。——馬融《長笛賦》
                  自書所記,未之有也。——《后漢書 • 張衡傳》
                  時國王驕奢,不遵憲。——《后漢書 • 張衡傳》
                  辭義雅。——曹丕《與吳質書》
                  深覆雅,指意難睹,唯賦頌耳。——《論衡 • 自紀》
                  不遠而復,先攸高。——丘遲《與陳伯之書》
                  晉祠在古木的蔭護下,顯得分外幽靜、雅。——《晉祠》

                  都,尊藏之冊。——清 • 俞正燮《癸巳存稿》 
                  經往西天,揭竿而拜求妙。——《西游記》第九十四回                

    ④名詞:標準,依據,法規,法律。     典范 典型        典章     /         詞典 辭典 字典      
                  ,常也。——《爾雅 • 釋詁上》 
                  ,鎮也,制教法所以鎮定上下。——《釋名  • 釋典藝》 
                  天敘有,囗我五五惇哉。——《書 • 皐陶謨》 
                  掌建邦之三,輕、中、重也。——《周禮 • 大司寇》 
     

                  自命將征行,但賞功而不罰罪,非國也。——《三國 • 魏志 • 武帝紀》 
                  定宗廟百官之儀,以為常,垂之于后云。——《史記 • 禮書》 
                  而勸善之法缺,懲惡之隳矣。——唐 • 白居易《議庶官遷次之遲速》 
                  筆墨雖欲盡,刑垂不刊。——宋 • 蘇軾《甘露寺》 

                  間有挾不平、出怨語,重已縶其足矣。——宋 • 辛棄疾《美芹十論 • 屯田》 
                  凡盜糧五十石,草一千束,錢帛直銀二十五兩者,乃用常。——明 • 余繼登《典故紀聞》 
                  今不能禁外夷,何難禁內地?不能行重,何不先行最輕之?——清 • 魏源《軍儲篇一》 

    用戶評論

    袁墨涵
    2018-3-21 13:19:30

    六書中的象形

    三水冷鋒
    2015-3-15 0:32:05

    “=”不可能是等號,應該是幾案或襯墊物,這是古代書籍太重的緣故,也是“典”區別于“冊”的標記。后來“=”發展為“丌”。(老是出現驗證碼錯誤,需多次提交才成功,要不斷改驗證碼,驗證碼由字母和數字混合,在手機上要不斷切換英文鍵盤和數字鍵盤,浪費時間!)

    啟明星
    2015-1-17 23:11:07

    典當、典妻 同樣可以解釋為 依典抵當 依典抵妻, 依據合同來抵押的意思,典還是名詞,不過在構詞是動詞化了。 就好像動車,動名詞化了類似。

    管理員回復:
    2015-1-22 0:16:47

    感謝啟明星分享!您的省略式解釋很合理。確實,“典當”可以解釋為“依典而當”的省略,“典妻”可以解釋為“典當妻子”,如果這樣,“典當”、“典妻”就應該歸入第4義項。但現代漢語的使用習慣中,這兩個詞中的“典”,都作為動詞,而且專列出一項動詞義項,也算合理,與本義的引申關系明確。因此本站保留第2義項。

    啟明星
    2015-1-17 23:07:12

    典禮可以解釋為 以典為禮 依典作禮 典之禮

    管理員回復:
    2015-1-22 0:07:10

    感謝啟明星分享!您對“典禮”的解釋,邏輯明確,非常合理!引申線索已修改,義項5合并到本義。

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