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    字頭信息

    字形演變

    字源解說

    ,既是聲旁也是形旁,表示胎兒。,篆文巳,胎兒雙手抱持),表示手抱嬰兒。造字本義:動詞,送養或遺棄不正常的嬰隸化后楷書將篆文字形中的寫成,將篆文字形中的寫成由于“”和“”字形相似、字義相近,古籍常常將“”和“”相互假借。《漢字簡化方案》用“”合并代替“”。是抓持過多食物;*是中原人所罕見的騎馬代步;是祭祀時犧牲專用的小公牛; 是不正常的嬰兒。

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    附一   文言版《説文解字》:異,舉也。從廾,聲。《虞書》曰:“岳曰:異哉!”   

    附二   白話版《說文解字》:異,推舉。字形采用“廾”作邊旁,采用“”作聲旁。《虞書》上說:“諸侯長說,推舉他吧!”  

     

    引申線索

    詞匯分類

    ①本義,動詞:送養或遺棄不正常的嬰兒。   本義只見于古文
                  岳曰:“哉,誰可乃已。”——《書 • 堯典》 
    ②動詞:非正常分開,非正常離開。   /       離異    
    ③本義,動詞:戴上面具主持活祭或行刑。   本義由“戴”代替。  
    ④形容詞:不同尋常的,不一樣的 。  異彩  異能  異香       異常    異日       異詞   異說   異聞  異言       異地  異國  異鄉 異域        異端  異己        異化

                 異類 異種 異族         異形 異樣 異狀       異心 異趣 異味       異物        異同        異體 異位     異性 異姓         異體字    異國他鄉        異花傳粉

                 異軍突起      異口同聲  異曲同工     /        詫異 驚異         奇異 特異          無異         無異于         奇裝異服         排除異已   
                 ,怪也。——《玉篇》
                 ,奇也。——《廣韻》
                 禮者為。——《禮記 • 樂記》
                 事為別。——《禮記 • 王制》
                 何以哉。——《列子 • 楊朱》
                 賈不敢為事。——《呂氏春秋 • 上農》
                 婦人甚。——《戰國策 • 趙策》
                 執心各。——漢 • 劉向《列女傳》
                 乎交益之士。——左思《魏都賦》
                 漁人甚之。——晉 • 陶潛《桃花源記》
                 產蛇。——唐 • 柳宗元《捕蛇者說》
                 覺無能。——唐 • 柳宗元《三戒》
                 荊州之野產蛇。——唐 • 柳宗元《捕蛇者說》  
                 覽物之情,得無乎。——宋 • 范仲淹《岳陽樓記》  
                 父焉。——宋 • 王安石《傷仲永》
                 何以孤羊投群狼?——清 • 徐珂《清稗類鈔 • 戰事類》
    ⑤副詞:不同尋常地,奇特地。   異動 異讀 異議       異想天開    

    用戶評論

    復嬰
    2019-5-15 19:50:30

    甲骨文是兩手舉起將假面具戴在頭上,金文大同,篆文整齊化。是戴的本字。由頭戴假面具,引申為奇特,與眾不同的,異口同聲,又申引指分開,身首異處,再引申指區別,不同,求同存異。異為引申意所專用,以頭戴物義便用戴專指。

    老詹
    2018-8-12 15:47:58

    異的古文(蝌蚪文)跟甲骨文差不多:鬼頭+雙手(非人手)+表大型帶尾獸類的部件“巾”。甲骨文下面是直立的兩個腿,另外嚴格講鬼頭應該是“甶”,外圍圓圈在上面有一個起筆,不是“田”那樣滴溜圓,也可能是后代描摹古文忽略了這種差異。

    復嬰
    2018-6-22 19:13:06

    同意版主解釋,戴面具的巫師,不同于普通人。

    老詹2017
    2017-12-29 10:06:56

    “異”就是舉的意思:上面是彎曲手肘上抬得字形,念yi2,下面是“拱手”形象的字根,念gong3。許慎說的很正確,《尚書》里面關于推舉鯀的就是用的這個原意。是現代把“異”和“異”合并了,導致線索不清,站長做的這個分開來明了字源非常獨到而有意義。此外,小篆的“異”繼承的是商甲骨文的寫法,整個一個鬼的正面形象,也就是“異類"的涵義。人的頭是”囟”,鬼的頭是“甶”。這個字是小篆集大成的體現之一,小篆大部分繼承了倉頡古文的寫法,但是少部分繼承了商文字、其他朝代文字的寫法,這個”異”在三體石經里面是“果”的一橫改為“廿”(廣韻念ri入聲,就是二+十合音),也就是(一枝)生二十果為異,讀音也是去“廿”聲,合乎六書。當然甲骨文原始的“正面鬼”的形象這個字念什么我們不知道了,但是這個字繼承了倉頡古文的念法。

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