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    字頭信息

    字形演變

    字源解說

    ,既是聲旁也是形旁,是“”的省略,表示吹奏用蘆管編成的“排笛”,造成不同聲部的樂音美妙諧調共振。,金文口,說禾,即“龢”,吹奏多管的排笛,造成諧音振),比喻不同人的言論相互響應,相互協調、合拍。金文異體字以“言”)代替“口”),明確“言論不同而協調”的含義。造字本義:動詞,言論、觀點不同,但主調合拍,宗旨一致篆文承續金文字形。隸書將篆文字形中的寫成。古籍多以”假借”;而“被“”代替。在漢語詞語“和諧”中,“”與“”近義而有所不同:“表示不同聲音、不同觀點因相合拍、相融合而產生共鳴,強調諸異而致同;“”表示相同的聲音、相同的觀點因一致而統一,強調諸同而大同。“的統一性比“更為豐富。

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    附一  文言版《説文解字》:和,相譍也。從口,禾聲。  

    附二  白話版《說文解字》:和,言論相呼應。字形采用“口”作邊旁,采用“禾”作聲旁。

    引申線索

    詞匯分類

    ①本義,動詞:不同聲音、言論相互響應,協調合拍 hè。      和詩 和章        和光同塵       /     應和     一唱一和       曲高和寡 
                       咊(和),相譍也。——《說文 • 口部》 
                       和,聲相應。——《廣韻 • 過韻》 
                       和,調也。——《集韻 • 過韻》 
                       音聲相和。——《老子》 
                       樂從和。——《國語 • 周語下》 
                       倡予和女。——《詩 • 鄭風 • 萚兮》 
                       鳴鶴在陰,其子和之。——《易 • 中孚卦》 
                       和五聲。——《呂氏春秋 • 慎行論》 
                       荊軻和而歌。——《戰國策 • 燕策》 
                       西王母為王謠,王和之,其辭哀焉。——《列子 • 周穆王》 
                       論至德者不和于俗,成大功者不謀于眾。——《商君書 • 更法》 
                       《陽春》之曲,和者必寡。——《后漢書 • 黃瓊傳》 
                       (趙炳)又嘗臨水求度,船人不和之。——《后漢書 • 方術傳 • 徐登》 
                       登即相許和,便可作婚姻。——《樂府詩集 • 雜曲歌辭 • 焦仲卿妻》 
                       然鄭莊在朝,常趨和承意,不敢甚引當否。——《史記 • 汲鄭列傳》 
                       先令八婦人襞采箋,制五言詩,十客一時繼和,遲則罰酒。——《南史 • 陳本紀下》 
                       客有吹洞簫者,依歌而和之。——宋 • 蘇軾《前赤壁賦》 
                       (鄭)絪等從而和之,議始定。——《資治通鑒 • 唐順宗永貞元年》
    ②形容詞:諧調的,無沖突的 hé。     和藹 和氣  和親 和暢 和緩 和洽 和順 和諧         和風 和服 和文        和好 和睦 和平        和局 和棋 
                       和樂 和美 和善 和尚        和暖 和煦        和議 和約        和事老        和風細雨 和顏悅色       /       講和 求和         共和國    大和民族 
                       風和日暖        兄弟不和          心平氣和 
                       和,諧也。——《廣雅 • 釋詁三》 
                       和,順也。——《廣韻 • 戈韻》 
                       和,不堅不柔也。——《廣韻 • 戈韻》 
                       和無寡。——《論語 • 季氏》 
                       君子和而不同,小人同而不和。——《論語 • 子路》 
                       和于身也。——《戰國策 • 趙策》 
                       同寅協恭,和衷哉。——《書 • 皋陶謨》 
                       保合大和乃利貞。——《易 • 乾》 
                       發而皆中節,謂之和。——《禮記 • 中庸》 
                       陰陽和而萬物得。——《禮記 • 郊特牲》 
                       有子曰:“禮之用,和為貴。”——《論語 • 學而》 
                       周公初基,新作大邑于東國洛,四方民大和會。——《書 • 康誥》 
                       以樂德教國子:中、和、祗、庸、孝、友。——《周禮 • 春官 • 大司樂》 
                       凡和難,父之讎,辟諸海外;兄弟之讎,辟諸千里之外。——《周禮 • 地官 • 調人》 
                       食醫掌和王之六食、六飲、六膳、百羞、百醬、八珍之齊。——《周禮 • 天官 • 食醫》 
                       無約而請和者,謀也。——《孫子 • 行軍》 
                       弩張柄不正,偏強偏弱而不和,其兩洋之送矢也不壹,矢雖輕重得,前后適,猶不中(招也)。——《銀雀山漢墓竹簡 • 孫臏兵法 • 兵情》 
                       臣聞以德和民,不聞以亂。——《左傳 • 隱公四年》 
                       高辛氏有才子八人……忠肅共懿,宣慈惠和。——《左傳 • 文公十八年》 
                       公曰:“和與同異乎?”對曰:“異。和如羹焉,水火醯醢鹽梅以烹魚肉,燀之以薪。宰夫和之,齊之以味。”——《左傳 • 昭公二十年》 
                       (史伯)對曰:“殆于必弊者也……去和而取同。夫和實生物,同則不繼。以他平他謂之和,故能豐長而物歸之;若以同禆同,盡乃棄矣。”——《國語 • 鄭語》

                       與楚以和。——《史記 • 屈原賈生列傳》 
                       顏色愈和。——《史記 • 魏公子列傳》 
                       風習習兮和暖,百草萌兮華榮。——漢 • 王逸《九思 • 傷時》 
                       昏定晨省,夜臥早起,和顏悅色,事如依恃,正身潔行,稱為順婦。——漢 • 荀爽《女誡》 
                       或以為蜀之與吳,本為和國,宜可奔吳。——《三國志 • 蜀志 • 譙周傳》 
                       豈謂上靈無鑒,復使圣躬違和。——《魏書 • 獻文六王傳 • 彭城王》 
                       天朗氣清,惠風和暢。——《晉書 • 王羲之傳》 
                       金灶新和藥,銀臺舊聚神。——北周 • 庾信《仙山》 
                       風神雅淡,識量寬和。——南朝 • 陳 • 徐陵《晉陵太守王厲德政碑》 
                       身或不和則藥石之,針灸之。——唐 • 李華《國之興亡解》 
                       雖笑未必和,雖哭未必戚。——唐 • 孟郊《擇友》 
                       心遠居無陋,神和生自足。——唐 • 張說《早霽南樓》 
                       情不交,則萬邦不和。——唐 • 陸贄《奉天論延訪朝臣表》 
                       清和好時節,微風吹袂衣。——唐 • 白居易《首夏病間》 
                       漠漠紛紛不奈何,狂風急雨兩相和。——唐 • 白居易《惜落花贈崔二十四》 
                       至于夔,(舜)則獨無所讓,而又稱其樂之和美者,何也?——宋 • 王安石《夔》 
                       秦檜以和誤國,二十余年,而天下之氣索然而無余矣。——宋 • 陳亮《戊申再上孝宗皇帝書》
    ③動詞:將粉狀固體和液體均勻揉合 huó。      和面 和泥

                       一開冰帶井水,和粉雜生香。——北周 • 庾信《奉和夏日應令》 
                       往日用錢捉私鑄,今許船鐵和青銅。——唐 • 杜甫《歲晏行》 
     
                       松脂蠟和紙灰。——宋 • 沈括《夢溪筆談 • 活板》

                       作白餅法:面一石,白米七八升作粥,以白酒六七升酵,中著火上,酒魚眼沸,絞去滓,以和面,面起可作。——《齊民要術 • 餅法》 
                       塑像和成一塊泥,哄殺俺全然是你。——明 • 馮惟敏《僧尼共犯》 
                       淚珠和筆墨齊下。——清 • 林覺民《與妻書》
    ④動詞:麻將等游戲中按規則將花色湊齊 hú。     和牌      和了個滿貫     /       碰和
    ⑤副詞:諧調地,無沖突地 hé。    和解 和談 和議
    ⑥動詞:連同,連帶,共同,伴隨 hé。      和盤托出 和衣而臥 
                       無奈夜長人不寐,數聲和月到簾櫳。——五代 • 李煜《搗練子 • 秋閨》 
                       設有違誤,糾察靈官奏請分別示罰。其最重的,徙植津亭驛館,不特任人攀折,兼使沾泥和土,見蹂于馬足車輪。——《鏡花緣》

    ⑦名詞:總數 hé。     和數        /        飽和 總和 
                       勾股和,即勾與股相併之數。——清 • 梅文鼎《勾股舉隅 • 和較名義》

    ⑧連詞:表示并列 hé 。   /        人和人 天和地

                       三十功名塵與土,八千里路云和月。——宋 • 岳飛《滿江紅》   
    ⑨介詞:與,跟 hé 。      和你在一起

                       衡陽猶有雁傳書,郴陽和雁無。——宋 • 秦觀《阮郎歸》
                       當時聞語,和俺也恓惶。——金 • 董解元《西廂記諸宮調》 
                       你和他從頭里傳消息,沿路上曾撞著誰?——元 • 孟漢卿《魔合羅》第四折
                       盼今朝得傍你蟾宮客,你和俺倍精神金階對策。——明 • 湯顯祖《牡丹亭 • 如杭》 
         

    附注:“暖和”、摻和”、“攪和”中的“和”念作平聲的 huo 。   
     

    用戶評論

    復嬰
    2018-8-10 19:22:02

    和=禾+口。樂器和歌唱。樂從和。——《國語·周語下》。歌唱和樂器的韻律、節奏、音調相協調。和的甲骨文就是吹奏排簫之類的樂器。表示吹奏優美的樂曲、和諧的音律

    成品
    2018-5-7 23:04:47

    《和(龢hé)》“和、龢”本為二字二義,現今漢字簡化,把“龢”當成繁體字處理。“和”金文從口從禾(同類谷類,表示趨同),有的金文用“言”代替“口”,本義:言意趨同,引申義和諧、調和等。《龢》“龠是龢”的本字。現今文字歸類常把“龠、侖”混為一談。“龠”甲骨文是在“口口”下加“丨丨(表示管樂器,簫)”,并用一個“橢圓或矩形”將“管簫”圈在了一起,構形之義表示二人吹奏管簫。有的甲骨文用“三口”吹奏“三簫”,并在其上再加“口(口令)。金文承續字形,并將“管簫”演化成了“排簫”,有的金文則將“冊(竹簡,表示樂譜)”代替“排簫”寫成了“龠”。本義:眾人聽從口令,依照典律吹簫奏樂,引申義樂器、管子等。當“龠”的和美旋律含義消失后,甲骨文再加“禾(趨同的谷類)”造“龢”字。

    復嬰
    2018-4-23 18:50:49

    和=禾+口。樂器和歌唱。樂從和。——《國語·周語下》。歌唱和樂器的韻律、節奏、音調相協調。和的甲骨文就是吹奏排簫之類的樂器。表示吹奏優美的樂曲、和諧的音律。

    杏仁
    2018-3-24 8:06:01

    “和”代指日本國時同“倭”,而不是形容詞。 為啥已發評論沒有修改或刪除功能呢?

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