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    字頭信息

    字形演變

    字源解說

    ,既是聲旁也是形旁,表是“(向)”或“(餉)”的本字,表示主賓相向而坐,親密共餐。篆文鄉,即“嚮”,賓主相向而坐,親密共餐音,說出的話),表示賓客以謙辭回應主人的盛情。隸化后楷書將篆文字形中的寫成,將篆文字形中的寫成。《漢字簡化方案》另造形聲兼會義的“響”字,用“向”代替正體楷書字形中同音的“鄉”,用“口”代替正體楷書字形中的“音”造字本義:動詞,主賓之間應酬答謝        

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    附一   文言版《説文解字》:響,聲也。從音,鄉聲。  

    附二   白話版《說文解字》:響,聲音。字形采用“音”作邊旁,“鄉”作聲旁。

    引申線索

    詞匯分類

    ①本義,動詞:主賓之間應酬答謝。    本義只見于古文                    

                  其受命也如。——《易 • 系辭》
    ②動詞:發出聲音。      響板 響鞭 響指        響鼻 響馬 響箭 響雷 響器        響動 響應        響當當         響尾蛇         響徹云霄 響遏行云 

                   /       鳴響   敲響         掌聲響起       不聲不響
                  云集應。——漢 • 賈誼《過秦論上》
                  黃玉應。——《史晨奏銘》
                  炎光飛。——《劇秦美新》
                  村北繰車。——宋 • 蘇軾《浣溪沙》
    ③形容詞:聲音大的。  響度 響亮     
    ④名詞:聲音。  響聲       /        脆響 悶響           反響 回響 影響          聲響    
                  ,聲也。——《說文》
                  泠泠作。——吳均《與朱元思書》
                  空谷傳,哀轉久絕。——《水經注 • 江水》    
                  歌臺暖。——唐 • 杜牧《阿房宮賦》
                  枹止騰,余韻徐歇。——蘇軾《石鐘山記》
                  群畢絕。——《虞初新志 • 秋聲詩自序》  

                  絕無蹤。——《聊齋志異 • 促織》  

    ⑤量詞:次。    /       五百響   一千響   

    用戶評論

    唐基安
    2018-8-6 21:36:00

    響應

    素問
    2018-5-28 18:12:53

    “響”字在上古時期的最初含義是“山谷回音”,這一點在先秦書籍中體現的很明顯。與“聲音”有關的其他含義都是后來衍生出來的。 《易經·系辭》:“是以君子將有為也,將有行也,問焉而以言,其受命也如響;無有遠近幽深,遂知來物,非天下之至精,其孰能與于此?” 《子華子·晏子》:“如以匙勘鑰也,如以璽印涂也,必以其類,其應如響。” 《莊子·天下》:“其動若水,其靜若鏡,其應若響。” 字義一定要結合其所在語境的上下文分析。之所以“響”字在這里不能解釋為“主客應酬作答”,只能解釋為“山谷回音”,是根據這些字句所描述的事物和所要表達的意思決定的。可以看出,在這些語境里,作者所要表達的意思都是:君子(或圣人)對外界或天命的反應非常迅速且恰當,如同山谷回音一樣,不偏不倚,正中其的。 山谷回音比主客問答的區別在于:山谷回音是一觸即發,有觸才有發,非常迅速,且原原本本,不帶任何主觀臆斷的歪曲或變形。而主客問答首先是未必迅速,其次是未必有問即有答,再次是回應內容未必恰當和一致。 如果用“主客應酬問答”代入上述語境,就會發現語義與原文所要表達的意境有所偏差了,不那么恰當和準確。只有代入“山谷回音”的含義才能符合原文語境。 所以,我認為釋義中的第1條應該改為“山谷回音”,因為站長所引用的《易經》的這句話恰恰表達的正是“山谷回音”的意思,而非“主客應酬問答”。“山谷回音”也是上古時期的文獻用到“響”字時所表達的一致意思。

    阿農
    2014-7-12 9:06:37

    海恩先生,后學有種猜測,據《禮記禮運》記載:夫禮之初,始諸飲食。而最早出現的食禮,又與遠古的祭神儀式直接相關。對此,《禮記禮運》又有一段概括性的描述,其大意是:原始社會的先民,把黍米和豬肉塊放在燒石上烤炙而獻食,在地上鑿坑當作酒樽用手掬捧而獻飲,還用茅草扎成長槌敲擊土鼓,以次來表示對鬼神的敬畏和祭祀。后來食禮由人與神鬼的溝通擴展出人與人的交際,以便調節日益復雜的社會關系,逐步形成吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、佳禮等“先秦五禮”,奠定了古代飲食禮制的基石。響字是否指食禮時的某種禮音呢?請您指正

    管理員回復:
    2014-7-16 23:41:34

    感謝阿農分享!您的觀點非常值得參考!“禮之初,始諸飲食”,合乎歷史邏輯。所以“響”為“食禮之音”很有道理!

    劍境
    2011-9-12 18:23:24

    響(繁體)應該是形聲字。 “‘鄉’和‘饗’原本是一字…整個字像兩個人相向對坐,共食一簋的情狀。本義是用酒食款待別人,是“饗”的古字) 饗和響不同。 音 會意。字從立,從日。“立”指“站立”。“日”指“每日”。“立”與“日”聯合起來表示“每日一聽到號聲,士兵就到操場上站立成排”。本義:軍號聲。號角聲。辨析:聲和音。“聲”指“系列的音”,即“哆、唻、咪”之類的五音組合。“音”指一個音階的聲響,如“哆”,或“唻”,或“咪”。參考:《說文》:“音,聲也。生于心,有結于外,謂之音。宮商角徵羽,聲;絲竹金石匏土革木,音也。從言含一,凡音之屬皆從音。” 可見,音并無“發言”的意思。

    管理員回復:
    2011-9-13 11:09:32

    謝謝您的指教!已稍作修改。另外,您對“音”的“分析”,無視金文、篆文字形,屬于流行的“戲說漢字”,不敢茍同。

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