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    字頭信息

    造字法:象形(“丁”是“釘”的本字)

    參考鏈接:         

    字形演變

    字源解說

    ”是“”的本字。,甲骨文像平放的竹木契子即竹釘或木釘。甲骨文像竹釘或木釘的豎立形狀。甲骨文像竹釘或木釘的方形的頂部。金文畫出釘針和釘蓋的完整形狀。有的金文像釘蓋向上突起。篆文將金文字形中向上突起的釘蓋寫成“人”形,同時突出了釘針的柱形,字形與“”相似。造字本義:名詞,竹木或金屬制成的頂寬足尖的契子隸書將篆文字形中頂部的釘蓋寫成一橫。當“”的“契子”本義消失后,再加“”另造“”代替。古人稱持斧開鑿者為“”,稱帶著滿筐刀具者為“”,稱從事建筑勞役者為“”。 

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    附一   文言版《説文解字》:丁,夏時萬物皆丁實。象形。丁承丙,象人心。凡丁之屬皆從丁  

    附二   白話版《說文解字》丁,夏日萬物都壯實。是象形字。在天干順序中,丁承續丙,字形像人心。所有與丁相關的字,都采用“丁”作邊旁

    引申線索

    詞匯分類

    ①本義,名詞:竹木或金屬制成的頂寬足尖的契子。  丁字形     丁是丁,卯是卯     /       一丁點      一丁丁      目不識丁                

                  ,鉆也。象形。今俗以釘為之,其質用金或竹,若木。——《說文》  
    ②名詞:從事建筑等勞役的男子。    丁役     /      成丁 男丁 壯丁
                  無何天寶大征兵,戶有三丁點一。——唐 • 白居易《新豐折臂翁》   
    ③名詞:人,人口。     丁冊         丁口     /      人丁 園丁        人丁興旺   
                  里胥猾黠,假此科斂口。——《聊齋志異 • 促織》
    ④名詞:細絲,小塊。      /       布丁 補丁          雞丁 肉丁        黃瓜丁
    ⑤擬聲詞:敲擊釘子發出的聲音(后作“叮”)。      丁當聲        丁丁當當   丁丁作響   
                  伐木丁丁。——《詩 • 小雅 • 伐木》
    ⑥序數詞:天干的第四位,配合地支用以紀時。    丁卯年         甲乙丙丁   
                  夏,四月,未,公及鄭伯盟于越。——《春秋》
                  元豐七年六月丑。——宋 • 蘇軾《石鐘山記》       

    用戶評論

    云興
    2018-11-18 14:28:00

    甲骨文,口,為丁,是不是可以理解為,人丁,多了一張口,即家里多了一個人,人口,人丁。

    李海豐
    2018-9-22 10:52:53

    金文的一個酷似箭頭,這我居然沒想到。

    大黃鴨
    2018-4-19 13:46:57

    甲骨文里的丁就是塊狀物,蘿卜丁,肉丁,可能和釘子的釘從上古就混淆了

    摩西
    2018-3-30 11:46:10

    樓下,我差點就信了你了,,,然后我去搜了下 天干地支原始意義,有這樣有趣的說法: 1、天干 (甲)象草林破土而萌,陽在內而被陰包裹。又有認為,甲者鎧甲也,把萬物沖破其甲而突出了。 (乙)草木初生,枝葉柔軟屈曲伸長。乙者軋也。 (丙)丙,炳也,如赫赫太陽,炎炎火光,萬物皆炳然著見而明。 (丁)壯也,草木成長壯實,好比人的成丁。 (戊)茂也,象征大地草木茂盛。 (己)起也,紀也,萬物仰屈而起,有形可紀。 (庚)更也,秋收而待來春。 (辛)金味辛,物成而后有味。又有認為,辛者新也,萬物肅然更改,秀實新成。 (壬)妊也,陽氣潛伏地中,萬物懷妊。 (癸)揆也,萬物閉藏,懷妊地下,揆然明芽。 2。地支 (子)孽也,草木生子,吸土中水分而出,為一陽萌的開始。 (丑)紐也,草木在土中出芽,屈曲著將要冒出地面。 (寅)演也,津也,寒土中屈曲的草木,迎著春陽從地面伸展。 (卯)茂也,日照東方,萬物滋茂。 (辰)震也,伸也,萬物震起而生,陽氣生發已經過半。 (巳)起也,萬物盛長而起,陰氣消盡,純陽無陰。 (午)仵也,萬物豐滿長大,陽起充盛,陰起開始萌生。 (未)味也,果實成熟而有滋味。 (申)身也,物體都已長成。 (酉)老也,猶也,萬物到這時都猶縮收斂。 (戌)滅也,草木凋零,生氣滅絕。 (亥)劾也,陰氣劾殺萬物,到此已達極點。 這種有趣的天干地支,據說其發明者是四五千年前上古時期的大撓氏。例如唐代劉恕在《通鑒外紀》中就引古書說:“(黃帝)其師大撓。。。始作甲子。”大撓作甲子雖是傳說,但從殷商的帝王名字叫天乙(即成湯),外丙,仲壬,太甲等來看,干支的來歷必早于殷代,即在三千五百年之前便已出現了。 起先,我們祖先僅是用天干來記日,因為每月天數是以日進位的;用地支來記月,因為一年十位個月,正好用十位地支來相配。可是隨之不久,人們感到單用天干記日,每個月里仍然會有三天同一干,所以,便用一個天干和一個地支分別依次搭配起來的辦法來記日期,如《尚書。顧命》就有“惟四月哉生魄。王不擇。甲子,王乃洮頌水,相被冕服,憑玉幾”的記載,意思是說,四月初,王的身體很不舒服。甲子這一天,王才沐發洗臉,太仆為王穿上禮服,王依在玉幾上坐著。后來,干支記日的辦法就被漸漸引進了記年,記月和記時了。

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