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    字頭信息

    造字法:會義

    參考鏈接:         

    字形演變

    字源解說

    ,既是聲旁也是形旁,表示刀刃濺血。甲骨文勿,血濺刀刃),表示用刀殺牛。造字本義:動詞,殺牛有的甲骨文借用“”。金文、篆文承續甲骨文字形。隸書將篆文字形中的“牛”寫成,失去牛的一對尖角形象。在中國古代傳說中,地上的一切都是神牛下凡造成的,所以用“牛”指代“物”,用“牛”指代一切。殺牛為*  ,解牛為 。 

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    附一   文言版《説文解字》:物,萬物也。牛爲大物;天地之數,起於牽牛,故從牛,勿聲。  

    附二   白話版《說文解字》:物,萬物。牛為大物;天地萬物之數,起于牽牛,因此字形采用“牛”作邊旁,“勿”作聲旁。  

    引申線索

    詞匯分類

    ①本義,動詞:殺牛。 本義只見于古文
                  三十維,爾牲則具。——《詩 • 小雅 • 無羊》
    ②動詞:主宰,控制,操縱。 義項只見于古文(物于物 )

                  物物而不于物,則胡可得而累邪!——《莊子 • 外篇 • 山木》 
    ③動詞:選擇。  物色 
                  以地事授地職,而待其政令。——《周禮》   
                  土方,議遠邇。——《左傳 • 昭公三十二年》  
                  欲知天道察其數,欲知地道其樹,欲知人道從其欲。——《淮南子 • 繆稱》

                  為巡船所色。——宋 • 文天祥《指南錄后序》  
    ④名詞:東西,世上一切有形的存在。    物產 物種       物候      物化 物外      物欲    物理 物性  物體 物質 物態       物價 物證      物力 物料 物件 物品

                  物資  物主      物各有主 物歸原主     物換星移 物極必反 物競天擇  物以類聚      物傷其類     物是人非      物物交換       /      戀物   唯物      待人接物

                  飄然物外

                  君子生非異也。善假于也。——《荀子 • 勸學》

                  昔者莊周夢為蝴蝶… 周與蝴蝶則必有分矣。此之謂化。——《莊子 • 齊物論》

                  物物各自異。——《玉臺新詠 • 古詩為焦仲卿妻作》

                  于是事變物化,目駭耳回。——《漢書 • 揚雄傳》       
                  龐然大。——唐 • 柳宗元《三戒》
                  潤細無聲。——唐 • 杜甫《春夜喜雨》  
                  一無所持。——明 • 魏禧《大鐵椎傳》

                  此故非西產。——《聊齋志異 • 促織》

                  因為競天擇的公理,必要順應著那時勢時,才能夠生存。——清 • 梁啟超《新中國未來記》  

    用戶評論

    阿未
    2019-9-28 16:22:22

    作點補充,若左邊為生,則釋為人揮灑汗水持耒勞作,地里莊稼長勢良好,產出極豐。指地里所得的豐富產出為物,泛指地所出之萬物。不過有神牛化萬物的傳說,或許釋為牛更有想象空間。

    阿未
    2019-9-28 15:58:32

    刀形或可認為是耒,雙齒曲木、犁的前身。液滴是汗水,來自人或牛。本義指耕牛,也指牛(和主人)辛苦耕作后地里的產出,泛指大地所出的所有東西。因產出為有主之物,又多指地所出而有歸屬的東西,即人之財產。后因老莊哲學物我概念擴展到自身以外一切有形無形之物。物色可指以毛色選牛(來耕地),引申出選擇義。三十維物可以解釋為從這么多牛羊中挑選三十出來。有主宰操控義,是因其為私人所有,當然任由自己處置。 另外勿字形來源復雜,個人覺得單獨的勿字取自弓形,弓弦不要沾水比較合理。當然以上均為猜測,僅供參考。

    浩哥
    2019-3-24 17:25:53

    三十維物,爾牲則具。物是用以祭祀的東西,引申為各種物品。

    倉庫出納大頡
    2019-1-8 19:23:17

    通過后世“加偏旁”強化含意,我推測“勿”類似“刎”,用刀抹脖子。趁機探討一下“耐”,拔掉胡子的“耐”刑,不應該讀nai,這里應該讀xu,讀音同需,推測“而”也讀xu,甲骨文是胡子的意思,不過很像下巴上的長胡子。現代說這人真能忍耐,哇噻,拔胡子也忍住不嚎叫。

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