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    字頭信息

    造字法:會義

    參考鏈接:           

    字形演變

    字源解說

    ,既是聲旁也是形旁,表示鮮活的。甲骨文羊,性情溫順的食草動物囗,圈套生,活的),表示頸脖上套著繩索的活羊。古人將活的牛羊牽到祭祀現場,作為獻給神祇的禮物,以全牛全羊代替零星的肉塊,以示對神祇或祖先的最大敬意。金文用“牛”代替甲骨文字形中的“羊”。有的金文將“牛”簡寫成造字本義:名詞,用于祭祀的鮮活全牛全羊等動物篆文承續金文字形。隸化后楷書將篆文中字形中的“牛”寫成“牛字邊”,將篆文字形中的寫成現代漢語中常“牲畜”并用,用以敬神的鮮活家畜叫“”;家庭飼養、儲備的鮮活動物叫*  

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    附一   文言版《説文解字》:牲,牛完全。從牛,生聲。  

    附二   白話版《說文解字》:牲,用于祭祀的完整活牛。字形采用“牛”作邊旁,采用“生”作聲旁。  

    引申線索

    詞匯分類

    ① 本義,名詞:用于祭祀的鮮活全牛全羊。     犧牲      /        獻牲  
                   ,牛完全也。——《說文》
                   用大。——《易 • 萃》
                   全曰,傷曰牛。——《谷梁傳 • 哀公元年》
                   始養之曰畜,將用之曰,是牲者,祭祀之牛也。——《周禮 • 庖人》
                   禮不卜常祀,而卜其日。牛卜日曰牲。——《左傳 • 僖公三十一年》
    ② 名詞:活的家畜。     牲畜 牲口   
                   牲,三牲:牛、羊、豕。——《玉篇 • 牛部》 
                   靡神不舉,靡愛斯牲。——《詩 • 大雅 • 雲漢》 
                   掌牧六牲。——《周禮 • 牧人》 
                   凡王之饋,食用六榖,膳用六牲。——《周禮 • 天宮 • 膳夫》 
                   犧牲玉帛,弗敢加也。——《左傳 • 莊公十年》 
                   是故為禮以奉之:為六畜、五牲、三犧,以奉五味。——《左傳 • 昭公二十五年》 
                   于是薦三牲,效五牲,禮神祇,懷百靈。——漢 • 班固《東都賦》 
                   (鄉兵)其在黑龍江者,有打牲者。——《清史稿 • 兵志四》

    用戶評論

    Daniel
    2015-8-20 7:25:26

    從祭祀的本意爲察証的意義來看,爲何進行辨識察証工作的牲畜必需是全牛而非傷牛,因爲五官五感皆完整的健康牲畜纔能充份感知現象的動靜、完整的偵查資訊的變化。正如一部全方位的資訊偵測器,不能少了任何一個視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等等的感測部件。

    Daniel
    2015-8-20 7:11:14

    祭祀之本意爲察証。牲為全活之家畜,殷商人可能運用全活而健康的家畜來輔助辨識命案現場的察証工作,或因其敏感的嗅覺、尋找水源的能力,甚至神通的能力等,卜就是辨識的意思。這種辨識察証的知識和技術似乎已經失傳。牲畜有群聚的習性,把大量的牲畜安置分佈在一個特定的區域,再經由觀察牠們的動靜,也可以很容易的偵察出是否有入侵者。

    擇善固執
    2014-12-4 21:40:59

    六牲為:牛馬羊豕犬雞;六畜為:牛羊豕犬雁(鵝)魚。似牲取其血祭祀,畜取其肉祭祀;其中牛羊豕犬兩者皆可。又,牛羊為芻,豕犬為豢。

    管理員回復:
    2014-12-9 5:01:09

    感謝擇善固執分享!牲、畜相提,芻、豢并論,很有啟發!造字解說有相應補充或修改。

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