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    字頭信息

    字形演變

    字源解說

    甲骨文木,樹子,后代,比喻籽實),表示樹木所結的果實。造字本義:名詞,一種春天開白花的落葉喬木在夏季結的酸甜果子金文、篆文承續甲骨文字形。隸書將篆文字形中的寫成,將篆文字形中的寫成推測果子酸甜的李樹,是遠古中原地區廣受喜愛、廣種廣收的高產果樹,民間普遍制作李干、李脯。李干李脯,酸甜生津,解困解乏,對于徒步長途跋涉的遠古旅人,幾乎是一種必備的慰問品。于是以李干李脯饋贈別行的親友,成為流行風俗,并慢慢演變為古代文化傳統;而“行李”一詞,也演變成旅人行囊內旅途預備用品的代名詞。 

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    附一   文言版《説文解字》: 李,果也。從木,子聲。 

    附二   白話版《說文解字》: 李,樹木的果實。字形采用“木”作邊旁,采用“子”作聲旁。 

    詞匯分類

    李干 李肉      李花 李子       李樹 李園        李代桃僵      /       行李        瓜田李下      投桃報李          桃李不言,下自成溪  

         

           李果也。——《說文》 
           北山有。——《詩 • 小雅 • 南山有臺》 
           華如桃。——《詩 • 召南 • 何彼禯矣》 
           丘中有。——《詩 • 王風 • 丘中有麻》          

           之往來,共其乏困。——《左傳 • 僖公三十年》

           諺曰:“桃不言,下自成蹊。”此言雖小,可以諭大也。——《史記 • 李將軍傳》

      

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    附注   關于“行李”的典故淵源:

               “行李”的典故淵源,目前暫無從查考,《左傳》有“行李之往來,共其乏困”句,可見“行李”一詞在春秋時代或更早的時期已被使用,但“李”與“行囊”的具體

                明確關系,無從查證。推測:由于李樹的易栽高產,遠古中原各地普遍種植李樹,有加工李干李脯并以禮饋贈旅人的傳統,久而久之,遂用“李”借代旅

                人“行囊”內必備的旅途常用物品。

                       

           之往來,共其乏困。——《左傳 • 僖公三十年》

           追思往日兮行難,六拍悲來兮欲罷彈。——漢 • 蔡琰《胡笳十八拍》 
           頃因行,承足下高問,延佇之勞,為日久矣。——《魏書 • 宗欽傳》  
           既與梁通好,行往來,公私贈遺,一無所受。——《北史 • 賀蘭祥傳》 
           別離已五年,尚在行中。——唐 • 杜甫《贈蘇四徯》 
           臣聞元和、長慶中,中丞行,不過半坊,今乃遠至兩坊,謂之‘籠街喝道’……實虧彝典。——《舊唐書 • 溫造傳》 
           世路豈云極,念子行頻。——宋 • 葉適《送戴料院》 
           青城縣彌勒會妖人……乃偽作陳仆射行,云山東盜起,車駕必謀幸蜀,先以陳公走馬赴任。——宋 • 孫光憲《北夢瑣言》  
           身逐征帆赴海涯,道逢行問京華。——元 • 傅若金《送張秀才北上時將赴海》 
           貴州巡按蘇琰以行被訐於監司。——《明史 • 劉宗周傳》 
           半夜三更路兒又蹺蹊,東倒西欹顧不的行。——明 • 馮惟敏《南鎖南枝·盹妓》 

           那時興哥決意要行,瞞過了渾家,在外面暗暗收拾行。——明 • 馮夢龍《喻世明言》 
           奈之何討賊之后,遽爾相率自置其君,而不使一介行告于天子,視周室如無人焉。——明 • 劉基《春秋明經 • 衛人立晉》    

                  

    用戶評論

    易知易行
    2019-3-26 20:47:30

    舜曰:“皋陶,蠻夷猾夏,寇賊奸軌,汝作士,五刑有服,五服三就;五流有度,五度三居:維明能信。”舜曰:“誰能馴予上下草木鳥獸?”皆曰益可。 皋陶,大理,理這個字,可以分解成王 里,士兵 的統帥。商朝之后,理改成了李,失去軍隊統帥的職務,去馴予上下草木鳥獸了 。李姓圖騰。。。。與嬴姓圖騰 很相似

    敏之
    2018-11-13 22:55:12

    下自成蹊

    李海豐
    2018-9-5 11:17:04

    李 作為中國的姓,排名第一

    苗李后生
    2017-8-10 17:01:43

    李字篆作木下從子,乃是早期以其鑒定婦女是否懷孕的!早期母系氏族的時候,沒有男女組成的單個家庭,男人統一用來打仗,因人類使用工具縮小了個體之間的差異,搏斗起來傷敵一千自損八百也是常事,從而造成男人特別少,女人干活。而人口的再生產就變得尤為重要。那么,女人干活,如果干活勞累造成流產便是整個氏族的損失,氏族長分配工作的時候,如何辨別哪個丫頭懷孕了呢?她就看哪個丫頭去摘這種酸酸的果實去了。這個是裝不來的,因為那時候人不刷牙,很早牙齒就會受損,不是具有強烈的欲望是不敢吃這種極酸的東西的。于是這種叫做李的果實便篆作木下從子。

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