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    字頭信息

    造字法:象形(“申”是“電”、“神”的本字。申、電、神通用)

    參考鏈接:         

    字形演變

    字源解說

    ”是“”和“”的本字。,甲骨文像神秘而令人驚恐的劈靂、朝各個方向開裂的閃電。金文承續甲骨文字形。有的金文寫成雙手有所持的形狀,一豎指事符號代表一切,表示掌控一切的天神,閃電形象消失。篆文承續金文字形。造字本義:名詞,雨天的閃電隸書基本承續篆文字形。有的隸書則誤將相對的兩個“爪” 連寫成“曰”,至此“”的字形面目全非。當” 的“閃電”和“天神”本義消失后,篆文再加“”另造*  、加“”另造*  代替。 

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    附一   文言版《説文解字》,神也。七月,陰氣成,體自申束。從臼,自持也。凡申之屬皆從申。      

    附二   白話版《說文解字》,天神。在十二地干中,“申”代表七月,這時天上陰氣形成,它的體態任自伸展、收束。字形采用“臼”作字根,表示一切

               自持。所有與申相關的字,都采用“申”作邊旁。  

    引申線索

    詞匯分類

    ①本義,名詞:雨天的閃電。   本義由“電”代替。     
    ②序數詞:地支第九位,與天干配合紀時
    。     /     甲申 丙申 戊申 庚申 壬申 

    ③動詞:伸張,擴展。   該義項后由“伸”代替(引申) 
                  大夫執圭而使,所以信也。——《禮記 • 郊特牲》
                  形可劫而使詘。——《荀子 • 解蔽》
                  行止屈,與時息兮。——班超《北征賦》
                  咎犯其左臂而詘五指。——《說苑 • 正諫》
    ④動詞:鄭重、莊嚴地說明。   申辦 申報      申辯 申討 申冤       申明 申說 申斥 申述      申令    申請 申張  
                  即三令五之。——《史記 • 孫武列傳》
                  之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。——《孟子 • 梁惠王上》
                  長者雖有問,役夫敢恨?——唐 • 杜甫《兵車行》
                  須先具價稟。——沈括《夢溪筆談》
                  伏愿飭將帥,慎固封守。——《宋史 • 田錫傳》     

    用戶評論

    一千年
    2019-8-25 19:37:46

    作者的:與天干配合紀時。 好像錯誤了,應該是計時?

    九九
    2019-1-21 13:54:24

    申的本意是猴嗎?

    篩忠
    2019-1-5 7:06:32

    申字來源與申農氏有關,起初申神同體為申。后來神農氏有伯夷主祭祀就有了神字, 神農氏。 申字甲骨文是一個人拜的側面。金文演變為站拜,一手向天一手向地,篆文演變成為一個人直立,左右手。隸書說明與日有關聯。此時文字基本定型。

    中亭
    2019-1-4 13:14:18

    甲骨文的釋讀似有不妥,所釋甲骨文非申字。申字的甲骨文字形與所列‘孟申鼎’申字同,見于沈建華、曹錦炎《甲骨文字形表》0974號字。字形從雙手從一豎,且豎中有一小點或小圈。帶小圈的一豎是甲骨文“繩”字,小圈示意繩結。后簡寫作一豎,即《說文》篆文申字字形,與甲骨文幾乎一樣。甲骨文申字象雙手握繩之形,會牽引拉拽之義。紳伸抻等字義皆從申義引申而來。申字shen音是后世讀音,甲骨文本讀yi音,后因讀音變異又有異體作臾(yu)、曳(ye)。《說文》釋臾:“束縛捽抴爲臾。從申從乙。”釋曳:“臾曳也。從申丿聲。”乙、丿都是聲符。《段注》:“臾曳雙聲。猶牽引也。”申字與甲骨文雷電字無關,在神字中只是聲符,也和天神扯不上關系。

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